Автор книги успел плодотворно поработать с Алексеем Добровольским в последние. Так или иначе, здесь мы имеем какую-никакую, а . Отец - Добровольский Александр Иванович, родом из. Доброслав - не родновер, а критик любой веры. Но к родной вере он. Его книги включены в официальный Список отреченных книг Минкульта РФ.
Автор и название книги, Просмотров, Дата. 1, Доброслав (Добровольский Алексей Александрович) – Мать-Земля, 3490, 11.12.2015. А.Доброслав-Добровольский о христианстве и язычестве. Журнал "Самиздат": . Издай свою книгу в ЛитРес бесплатно . Доброслав (Добровольский Алексей Александрович): книги скачать бесплатно. Книги автора Доброслав (Добровольский Алексей Александрович).
В 1. 96. 4 году вошёл в созданный членом НТС Борисом Евдокимовым так называемый «Союз трудового народа», но уже через несколько месяцев все четверо членов были арестованы. Добровольский и Евдокимов были признаны психически ненормальными, и Добровольский в течение года проходил психиатрическое лечение. В больнице он познакомился с диссидентами Владимиром Буковским и генералом Петром Григоренко. НТС, который через него передал множительный аппарат поэту- диссиденту, члену НТС Юрию Галанскову. В 1. 96. 6 году Добровольский вступил в НТС. Через него на Запад были переданы составленные Александром Гинзбургом «Белая книга» (сборник документов о процессе над Синявским и Даниэлем) и сборник «Феникс- 6. В 1. 96. 7 году вновь был арестован.
На суде, «процессе четырёх», дал показания на себя и своих товарищей, благодаря чему был осуждён лишь на 2 года (в то время как Галансков получил 7 лет и умер в лагере, а Гинзбург был осуждён на пять лет). Как написал в своих мемуарах Анатолий Краснов- Левитин, «Наиболее сенсационным известием было известие о капитуляции Алексея Добровольского. Долгое время никто этому не хотел верить. Добровольский своими манерами — не то белого офицера, не то героя- народовольца — сумел внушить к себе всеобщее доверие».
Если у него есть хоть капля совести, тридцать серебренников (всего двухлетний срок наказания) — слишком малая компенсация за презрение и отверженность, которые ожидают этого клеветника. Клеймо негодяя, погубившего своих товарищей, оболгавшего их из низменных интересов, за это нравственное уродство Добровольского в большой мере несут ответственность наши карательные органы. В начале 1. 96. 9 года Добровольский был освобождён.
Жил в Угличе и Александрове, пока вновь не получил в 1. Москве. Уже тогда увлёкся оккультизмом и славянским язычеством. С началом перестройки, во второй половине 1. Память». Разойдясь во взглядах с руководителем объединения Дмитрием Васильевым, в конце 1. Всемирный антисионистский и антимасонский фронт . Принял языческое имя «Доброслав». С начала 1. 99. 0- х удалился в деревню Весенёво Ленинского городского поселения.
Шабалинского района. Кировской области, откуда вёл «просветительскую» работу: производил обряд имянаречения, устраивал «языческие» праздники. Во время последних часто происходило обильное употребление алкоголя, показательное уничтожение икон.
Этой силе противостоит Россия как единство Нации и Природы, сохранение которых является по мнению Добровольского высшей ценностью. Противостояние «тёмным силам» именуется «национально- освободительным движением». Оно консолидируется вокруг русской идеи («уверенность в особой миссии России в мире»). Русская идея доступна только тем, кто русский «по духу» (самосознанию) и «по крови» (происхождению), ибо кровь есть «субстанция мистическая». Добровольский отождествляет бессознательное и «сверхсознание»«Русская идея» по Добровольскому подразумевает «языческое мировосприятие» и противостоит «технократическому безумию». Смысл Язычества усматривается в идее гармонии Человека и Природы («духовное начало имманентно природе»), которое было осуществлено в первобытном состоянии («золотом веке»).
Проводниками язычества были «хранители культурных традиций» («святоотеческих преданий»): волхвы, ведуньи и вещие девы. Местом поклонения был лес или домашний очаг. Сами божества представляли собой либо «творческие принципы Природы», либо обожествленных предков, «пращуров- героев».
Из языческих праздников Добровольский особо выделяет весенние Радуницу и Навий день, летние Русалии (почитание русалок — берегинь, нимф и светлых фей — в Троицын день), и зимний Солнцеворот (Рождество).«Руссов» и славян Добровольский возводит к «индоевропейской расе», прародина которой находилась к «северу от Чёрного моря». Одним из значительных славянских храмов он называет святилище Свентовита на острове Рюген. Десятидневное Меню В Доу С 3 До 7 Лет.
Врагами славян названы «иудео- хазары» и «иудействующая Византия». Христианизация Руси воспринята как национальная трагедия, а князь Владимир упомянут как «сын хазарской наложницы». Тем не менее, христианство не убило язычество.
Добровольский полагает, что пантеон князя Владимира был во многом чужеземным: Перун был заимствован от балтов, а Мокошь и Велес — от финнов. Лишь в образе Богоматери почитается древняя Матерь- Земля, а в образе Георгия- Победоносца сам солярный Ярило. Родной простор : Демократ. К деятелям науки, культуры, искусства. Доброслав, Светобор, Любомир, Твердолик ..
Вятский культурный журнал. Л. Неоязычество в России // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сборник статей) / Сост. Б., Коскелло А. С. Славянское и скандинавское язычества.
Викканство // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. Философия доброй силы: Жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). Философия доброй силы: Жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского).
Философия доброй силы: жизнь и Творчество Доброслава (А. Добровольского). Пенза, 2.